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耶穌叫你復活節勿食羊!Jesus'd not Like you to Eat Lamb on Easter! By Chapman Chen曾焯文, HKBNews



耶穌不會中意你復活節食羊。耶穌專登在逾越節之前,舉行最後晚餐,避開逾越節食羊的猶太傳統。(約翰福音十三)。路加福音聲稱耶穌復活後第一晚就在耶路撒冷,十一位門徒面前食魚,時間地點都與馬可馬太福音不符,分明偽造。耶穌其實係解放動物先驅,甚至為之捨命!耶穌聖殿掃場,得罪猶太領袖,招致殺身之禍,正因不能忍受商販在聖殿賣牲畜俾人生劏拜神。耶穌猶太基督教派主張慈悲食素,但耶穌升天後,保羅外邦食肉派乘機奪權,宣佈食素猶太基督教派為異端。證據如下:

路加福音不符馬可馬太福音

路加福音廿四章三十八至四十三節,耶穌復活後第一晚就在耶路撒冷,十一位門徒面前食魚,乃係成本新約唯一提到耶穌食肉之處:「你 們 看 我 的 手 、 我 的 腳 、 就 知 道 實 在 是 我 了 ,摸 我 看 看 , 魂 無 骨 無 肉 ,你 們 看 我 是 有 的 。 說 了 這 話 、 就 把 手 和 腳 給 他 們 看 。他 們 正 喜 得 不 敢 信 ,並 且 希 奇 , 耶 穌 就 說 , 你 們 這 裡 有 甚 麼 喫 的 沒 有 。他 們 便 給 他 一 片 燒 魚 。 〔 有 古 卷 在 此 有 和 一 塊 蜜 房 〕他 接 過 來 , 在 他 們 面 前 喫 了。」

路加福音時間地點都錯了

然而,據馬可福音十六:七及十四:廿八,耶穌一早告知門徒,話復活後會去加利利。據馬可福音十六:九至十九,耶穌復活後共顯現三次,第一次向瑪德蓮(Mary Magdalene),第二次向二名前往以馬忤斯的門徒,第三次先始向十一位門徒同時顯現。據馬太福音,十一門徒去到加利利,耶穌指定的一座山上,在該處,耶穌復活後第一次見他們,亦都係最後一次。所以路加福音話耶穌復活當晚,就在十一位門徒前食魚,時間地點都錯了,分明偽造,絕不可信。(參John Vujici [2016] Yahweh Conspiracy: Deception of the Ages Unveiled).

路加福音回應馬吉安主義

觀照歷史,路加福音這段經文這段話一開始就好可疑,事關其中耶穌在門徒前飲食,想證明自己並非純粹靈魂。任何熟悉早期基督宗教史的人均可立即看到問題所在。有些人,如著名的二世紀異教徒馬吉安(Marcion),絕對相信耶穌釘十字架後,從未在肉身層面存在,而只是靈魂或魂魄。最有可能的是,書寫這節經文志在回應馬吉安主義,馬吉安主義要到耶穌同原來的門徒仙遊幾十年之後,方成為問題。路加福音中,耶穌話自己並非靈體,當門徒還不相信的時候,方食魚證明自己係人,皆因鬼不能食東西。這段經文不得重視為關於歷史耶穌的真實證據;好可能係對馬吉安一類人的回應(Keith Akers [2000] The Lost Religion of Jesus)

耶穌係動保先鋒

根據EBIONITES福音,即希伯來福音,耶穌話:「我來取消用動物祭祀,若然你地不停止用動物祭神,我實唔肯過你地。」(Panarion 30.16.5)。

耶穌其實係動物解放先鋒,耶穌聖殿掃場,正因為商販在聖殿賣牛羊白鴿畀人生劏拜神,結果得罪猶太父老、法利賽人,被其拘捕,交予羅馬長官釘十字架。故耶穌可謂為解放動物、素食主義,而殺身成仁!「看 見 殿 裡 有 賣 牛 羊 鴿 子 的 、 並 有 兌 換 銀 錢 的 人 、 坐 在 那 裡。耶 穌 就 拿 繩 子 作 成 鞭 子 、 把 牛 羊 都 趕 出 殿 去 . 倒 出 兌 換 銀 錢 之 人 的 銀 錢 、 推 翻 他 們 的 桌 子 。又 對 賣 鴿 子 的 說 、 把 這 些 東 西 拿 去 . 不 要 將 我 父 的 殿 、 當 作 買 賣 的 地 方 。」(約翰福音二:一四至十六)。

耶穌係素食者

耶穌捨身解放動物,自然係素食者。早期希臘文典籍提到“Jesus the Nazarene”(納匝勒派耶穌),此乃非常重要的線索,後期《聖經》版本,如King James Version,則寫“Jesus of Nazareth”(納匝勒的耶穌),即原籍納匝勒,此翻譯証實大錯。近年研究發現,納匝勒派追隨艾賽尼派理念,包括素食生活習慣。現代《聖經》版本亦有譯做「納匝勒派耶穌」的,例如《耶路撒冷聖經》、New American Standard Bible。如果想証明耶穌係素食者,這就是強而有力的証據。(參Steven Rosen [1997] Diet for Transcendence)

提到耶穌係素食者,好多人第一時間反駁話耶穌派五餅二魚、逾越節食羊、復活後食魚。逾越節食羊、復活後食魚之前已解答,下面拆解五餅二魚。

五餅二魚的誤會

其實,五餅二魚神蹟的魚係某種名為魚藻(fish-plant)的海藻 (G.L. Rudd [1973] "Why kill for food"),又為早期教會密碼暗號,以免羅馬迫害,事關希臘文魚(I-CH-TH-U-S) 的字頭亦係Iesous Christos Theou Uios Soter [耶穌基督,神子, 救世主]) (Steven Rosen [1997] Diet for Transcendence)。再者,按馬太福音第十四章,耶穌只搣餅派餅,並無搣魚,亦無派魚。

市場上買到的肉皆可食?

食肉基督徒最常用來反駁素食人士的經文: 「市場上買到的肉皆可食,並無良心問題」 (哥多林前書十:二十五) 。「勿因不肯不食肉而令弟兄跌倒」 (羅馬書: 十四:二十一) 。

這兩段經文均出自保羅之口,潛臺辭為:當年早期教會,不少信徒認為食肉有良心問題,不少人因為這問題而爭執(跌倒),影響教會內部團結。

「我要慈悲,不要犧牲 (品)」(馬太福音九:十三)

根據KEITH AKERS 二零一三年,神學著作《門徒》 (Disciples: How Jewish Christianity Shaped Jesus and Shattered the Church) 最早期的基督宗教係猶太基督宗教(Jewish Christianity),耶穌、耶穌親大佬雅各、約翰、彼得等猶太門徒均屬於此派,主張和平非暴、素食主義、反對用動物祭神。「我要慈悲,不要犧牲 (品)」(馬太福音九:十三)。

耶穌升天後七十年間,早期教會都由猶太基督教派掌權,保羅並非十二門徒之一,自稱有異象見耶穌而皈依,雖傳道賣力,尤其包容外邦人,但起初並非主流,要睇猶太基督教派面色做人,事關耶穌及其門徒均為猶太人,雖然革了猶太教的命,但大致仍照自己的詮釋,守猶太教律法。

早期教會的權力鬥爭

保羅外邦基督宗教與猶太基督教派最大分歧乃係食肉定食素,及是否用動物祭神。由於當時猶太基督宗派掌權,保羅雖主食肉,但不敢與其公然擘面,實行虛與委蛇,勸自己食肉箇派勿因食肉問題而與猶太基督宗派火併。

保羅外邦食肉派乘機奪權

後來,猶太人暴動,反羅馬殖民,猶太基督宗派遭羅馬帝國殘酷鎮壓,元氣大傷,保羅的外邦基督宗教就無大礙,正如如今港共中共大力打擊本土派,民主黨相對安穩。猶太基督宗派受打壓後,一闕不振,保羅箇派乘機奪權,自立為正統,宣佈猶太基督宗派為異端,猶太人係壞蛋,所有動物均可食等等。

新約大部份寫於主後幾十年甚至百年,外邦派得勢後,將保羅反素食觀點寫入聖經,包括飲食無限制。馬太話耶穌「宣佈所有食物潔淨」(七:十九);耶穌派魚畀五千群眾;甚至復活後食魚(路加廿四:四十三)。


然而,仍有耶穌愛護動物的證據殘存於福音書:


五個麻雀, 不是賣二分銀子麼? 但在神面前, 一個也不忘記。(路加十二:六)

耶穌說, 你們中間誰有一隻羊,安息日掉在坑裡,不把他抓住拉上來呢?(馬太:十二:十一)

又據聖奧古斯丁指出,雅各,幼承庭訓食素 (Eusebius, Ecclesiastical History 2.23.5–6),耶穌係佢親細佬,同一個阿媽生,順理成章亦食素。


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